المسائل السفرية

(٦): أنْ يكون مصدرا لفعلٍ محذوفٍ، وَذَلِكَ الْفِعْل نعتٌ للنكرة (٧) . وَالثَّانِي: أنْ يكون حَالا من مَعْمُول الْفِعْل الْمَذْكُور. هَذَا خُلَاصَة مَا نُقل عَنهُ ويحتاجُ إِلَى بَسْطٍ (٨) يوضِّحُهُ. اعلمْ أنَّهُ يُقال: فَضُلَ عَنهُ وَعَلِيهِ بِمَعْنى: زَاد، فإنْ قدَّرته مصدرا فتقديره (٩): لَا يملكُ درهما يفضُلُ فَضْلًا عَن دينارٍ، وَذَلِكَ (١٠) الْفِعْل (٦) ح: من.
(٧) أ: الْعلَّة عدم إِفَادَة. ب: عدم الِاخْتِصَاص، وَالصَّوَاب مَا فِي ح.
(٨) أ، ب: قَلما.
(٩) ب: فِي النَّفْي.
(١) أ: يسْتَعْمل. ح: تسْتَعْمل مَعَ أحد.
(٢) ب: مقله.
(٣) الرَّعْد ٦.
(٤) إِبْرَاهِيم ٣٩.
(٥) هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد النَّحْوِيّ، لَهُ مؤلفات كَثِيرَة فِي النَّحْو والقراءات، ت ٣٧٧ هـ. (تَارِيخ بَغْدَاد ٧ / ٢٧٥، نزهة الألباء ٣١٥، إنباه الروَاة ١ / ٢٧٣) .
(٦) ح: الأول.
(٧) ب: لنكرة.
(٨) أ: إِلَى سَبَب مَا يُوضحهُ.
(٩) ب: بِتَقْدِير. ح: فالتقدير.
(١٠) ح: فَذَلِك.