(قد كنت أحْجُوا أَبَا عَمْرو أَخا ثِقَةٍ ...)
أَي أَظن فَإِن كَانَت بِمَعْنى غلب فِي المحاجاة أَو قصد أَو رد أَو سَاق أَو كتم أَو حفظ تعدت إِلَى وَاحِد فَقَط أَو بِمَعْنى أَقَامَ أَو بخل فلازمة ثَانِيهَا عد أثبتها الْكُوفِيُّونَ وَبَعض الْبَصرِيين وَوَافَقَهُمْ ابْن أبي الرّبيع وَابْن مَالك كَقَوْلِه ٥٧٢ -
(فَلَا تَعْدُد الْمولَى شَريكَك فِي الغِنَى ...)
وَقَوله ٥٧٣ -
(لَا أَعُدُّ الإقتار عُدْمًا وَلَكِن ...)
أَي لَا تظن وَلَا أَظن وأنكرها أَكْثَرهم فَإِن كَانَت بِمَعْنى حسب من الْحساب
١ / ٥٣٧