وأل الجنسية قِسْمَانِ لِأَنَّهَا اما أَن تكون استغراقية أَو مشارا بهَا الى نفس الْحَقِيقَة فَالْأول كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿وَخلق الْإِنْسَان ضَعِيفا﴾ أَي كل فَرد من أَفْرَاد الْإِنْسَان وَنَحْو ﴿ذَلِك الْكتاب﴾ أَي أَن هَذَا الْكتاب هُوَ كل الْكتب الا أَن الِاسْتِغْرَاق فِي الْآيَة الأولى لأفراد الْجِنْس وَفِي الثَّانِيَة لخصائص الْجِنْس كَقَوْلِك زيد الرجل أَي الَّذِي اجْتمع فِيهِ صِفَات الرِّجَال المحمودة وَالثَّانِي نَحْو ﴿وَجَعَلنَا من المَاء كل شَيْء حَيّ﴾ أَي من هَذِه الْحَقِيقَة لَا من كل شَيْء اسْمه مَاء
ثمَّ ذكرت أَن أل الْمعرفَة يجب ثُبُوتهَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ وَيجب حذفهَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ
١٩٥