وَالْمَسْأَلَة الأولى تَقول فِيهَا زيد أَبوك قَائِم تجْعَل الْأَب نعتا لزيد أَو بَدَلا مِنْهُوَكَذَلِكَ أَخُوك إِذا أردْت النّسَب كَانَ كَالْأَبِوَإِن أردْت الصداقة دخل معنى الْفِعْل وَصلح النصبوَإِن جعلت الْأَخ نعتا أَو بَدَلا كَانَ الرّفْع فِي قَائِم لَا غير فعلى هَذَا وَمَا أشبهه تصلح الْحَال وتمتنع ٤ / ٣٠٩