٢ - هناك أسماء لا تختص بالله سواء أكانت محلاه بألـ أو غير محلاة مثل: الرحيم، العظيم، الرب، الرازق، الخالق، الحي، القوي، فهي من الأسماء المشتركة (١)
ملاحظة: ما ذكرناه عن اسم الرحمن وأنه مختص بالله لا يسمى به غيره هو الصحيح من المذهب كما ذكر المرداوي في الإنصاف (١١/٤) ومشى عليه ابن قدامة في المغني (١٣/٤٥٢) .
والقول الثاني أن الرحمن ليس مختصًا بالله بل يسمى به غيره وهو الذي مشى عليه ابن قدامة في المقنع وفي كتابه الهادي أو عمدة الحازم في زوائد أبي القاسم ص ٢٤٣ واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به أبو الخطاب في الهداية والسامري في المستوعب وابن الجوزي في المذهب الأحمد ص ١٢٩.
وانظر المسألة في فقه الحنفية في:
شرح فتح القدير (٥/٦٣)، والبناية على الهداية للعيني (٦/١٤)، وحاشية أبي السعود المسماة بفتح الله المعين على شرح الكنز لمنلامسكين (٢/٢٩٣)، وبدائع الصنائع للكاساني (٤/١٣) والاختيار للموصلي (٤/٥٢)
وانظر في عدم جواز التسمية بالحق إذا كان معرفًا وجوازه إذا كان منكرًا في حاشية ابن عابدين (٥/٤٨٢) .
وانظر المالكية في:
منح الجليل لعليش (٣/٥)، والشرح الصغير للدردير (٢/١٩٨)،
(١) هذا ما ذكره في مطالب أولى النهى شرح غاية المنتهى للرحيباني (٦/٣٥٨)، وانظر شرح الزركشي على الخرقي (٧/٨٧) والمغني (١٣/٤٥٢) وانظر توجيه الأقوال في الممتع على المقنع لابن المنجا (٦/٨١)
١٥٦