وقد فات الدكتور عبد الله اللحيدان ترجمة أبي سلمة في الميزان وقال في تحقيقه على مختصر الذهبي لابن المقلن (١/٤١٤) أنه لم يجد أبا سلمة مترجمًا له في اللسان وهو موجود في (٧/٥٧) كما ذكرنا.
وممن ذكر أنه لا يدرى العراقي في ذيل الكاشف ص ٣٢٨.
القول الثاني: أنه لا يشتبه أمره بل هو الإمام موسى بن عبد الله أو عبد الرحمن الجهني وهو ما جزم به أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٥/٢٦٦) والألباني في السلسة الصحيحة رقم ١٩٩ وهذا هو الصواب بدليل أن المزي قد ذكر في تهذيب الكمال (٢٩/٩٦) أن من شيوخه القاسم بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود وحذفه ابن حجر من تهذيب التهذيب (١٠/٣٥٤) ولا أدري هل فعله اتفاقًا أم قصدًا أم موافقة لابن أبي حاتم في الجرح (٨/١٤٩) .
وإذا عرفنا انه هو موسى الجهني فإنه قد وثقه الإمام أحمد في العلل (٢/٤٧٤) و(٣/٣٢)
ويحيى القطان، وابن معين والنسائي والعجلي كما في تهذيب التهذيب (١٠/٣٥٤) ووثقه ابن حبان في الثقات (٧/٦٥٩) وابن سعد في الطبقات (٦/٣٣٨) وابن حجر في تقريب التهذيب (٢/٢٨٥)، والخزرجي في الخلاصة ص ٣٩١.
١٣٥