وفي البدل أيضا تجوزلأنه قد يكون المضروب بعضَ رأسه لا كلَّ الرأس.
قال: ووقوع التوكيد في هذه اللغة أقوى دليلا على شيوع المجاز فيها.
انتهى كلامُ ابن جني - ملخصا.
فصل - قال الإمامُ فخرُ الدين وأتباعُه: جهاتُ المجاز يحضرُنا منها اثنا عشَر وجها:
أحدها: التجوُّز بلفظ السبب عن المسبب ثم الأسباب أربعة: القابل كقولهم: سال الوادي.
والصورى كقولهم لليد: إنها قدرة.
والفاعل كقولهم: نزل السحاب أي المطر الغائيكتسميتهم العنب بالخمر.
الثاني - بلفظ المسبب عن السببكتسميتهم المرض الشديد بالموت.
الثالث - المشابهة كالأسد للشجاع.
الرابع - المضادة كالسيئة للجزاء.
الخامس والسادس - اسم الكل للجزءكالعام للخاص واسم الجزء للكلكالأسود للزنجي.
السابع - اسمُ الفعل على القوة كقولنا للخَمْرة في الدن: إنها مُسْكِرة.
الثامن - المشتق بعد زوال المصدر.
التاسع - المجاورة كالرَّاوِية للقِرْبة.
العاشر - المجاز العرفي وهو إطلاق الحقيقة على ما هجر عرفاكالدابة للحمار.
الحادي عشر - الزيادة والنقصانكقوله: ليس كَمِثْلِه شيءٌ.
﴿واسْأَل القَرْية﴾
الثاني عشر - اسم المتعلق على المتعلق به كالمخلوق بالخَلْق.
قالوا: ولا يدخل المجاز بالذات إلا على أسماء الأجناس أما الحَرْف فلا يفيد
١ / ٢٨٥