(٨) صداء: قبيلة من اليمن. الأنساب ٨/ ٣٩.
(٩) أخرجه أبو داود، في: باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٢٢. والترمذي، في: باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٣١٥. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب السنة في الأذان، من كتاب الأذان. سنن ابن ماجه ١/ ٢٣٧. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٦٩.
(١٠) في: باب في الأذان قبل دخول الوقت، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٢٧.
(١١) هو أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد، من أهل المدينة، توفى سنة ست وثمانين ومائة. الأنساب ٥/ ٢٩٥.
(١٢) آخر كلام أبي داود، بتصرف.
(١٣) أي ابن سلمة.
(١٤) في: باب ما جاء في الأذان بالليل، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٤، وكلام ابن المديني فيه ٢/ ٥.
(١٥) التمهيد ١٠/ ٥٩.
(١٦) في م: "اختص".
(١٧) كذا ذكر المؤلف، وأبو داود يرويه بلفظ آخر أورده المؤلف، يأتى في "فصل ويكره الأذان قبل الفجر في شهر رمضان"، وإنما الذي رواه بهذا اللفظ النسائي، في: باب الأذان في غير وقت الصلاة، من كتاب الأذان، =
(٩) أخرجه أبو داود، في: باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٢٢. والترمذي، في: باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٣١٥. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب السنة في الأذان، من كتاب الأذان. سنن ابن ماجه ١/ ٢٣٧. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٦٩.
(١٠) في: باب في الأذان قبل دخول الوقت، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٢٧.
(١١) هو أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد، من أهل المدينة، توفى سنة ست وثمانين ومائة. الأنساب ٥/ ٢٩٥.
(١٢) آخر كلام أبي داود، بتصرف.
(١٣) أي ابن سلمة.
(١٤) في: باب ما جاء في الأذان بالليل، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٤، وكلام ابن المديني فيه ٢/ ٥.
(١٥) التمهيد ١٠/ ٥٩.
(١٦) في م: "اختص".
(١٧) كذا ذكر المؤلف، وأبو داود يرويه بلفظ آخر أورده المؤلف، يأتى في "فصل ويكره الأذان قبل الفجر في شهر رمضان"، وإنما الذي رواه بهذا اللفظ النسائي، في: باب الأذان في غير وقت الصلاة، من كتاب الأذان، =
٢ / ٦٤