كُوفِيَّةٌ نازِحٌ مَحِلَّتُها ... لا أَمَمٌ دارُها ولا صَقَبُ
فيَحْتَمِلُ أنَّه أرَادَ بإِحْسَانِ جارِه وصِلَتِه وعِيَادَتِه ونحوِ ذلك. وخَبَرُنا صَرِيحٌ صَحِيحٌ، فَيُقَدَّمُ، وبَقِيَّةُ الأحَادِيثِ في أسَانِيدِها مَقَالٌ، فحَدِيثُ سَمُرَةَ يَرْوِيهِ عنه الحَسَنُ، ولم يَسْمَعْ منه إلَّا حَدِيثَ العَقِيقَةِ. قالَه أصْحَابُ الحَدِيثِ. قال ابنُ المُنْذِرِ: الثابِتُ عن رسولِ اللَّه -ﷺ- حَدِيثُ جَابِرٍ، الذي رَوَيْناهُ، وما عَداهُ من الأحَادِيثِ فيها مَقَالٌ. على أنَّه يحتمِلُ أنَّه أرَادَ بالجارِ الشَّرِيكَ؛ فإنَّه جَارٌ أيضًا، (١٤) ويُسَمَّى كلُّ واحدٍ من الزَّوْجَيْنِ جارًا، قال الشاعِرُ:
أجَارَتَنَا بِينِى فإنَّكِ طَالِقَهْ ... كذَاكَ أُمُورُ النَّاسِ غادٍ وطَارِقَهْ
(٩) سقط من: ب.
(١٠) تقدم تخريجه في صفحة ٤٣٥.
(١١) تقدم تخريجه في صفحة ٤٣٥.
(١٢) في الأصل، م: "يطالب".
(١٣) هو ابن قيس الرقيات، والبيت في ديوانه ٢.
(١٤) من هنا إلى قوله: "الأعشى" سقط من: الأصل، ب.
(١٠) تقدم تخريجه في صفحة ٤٣٥.
(١١) تقدم تخريجه في صفحة ٤٣٥.
(١٢) في الأصل، م: "يطالب".
(١٣) هو ابن قيس الرقيات، والبيت في ديوانه ٢.
(١٤) من هنا إلى قوله: "الأعشى" سقط من: الأصل، ب.
٧ / ٤٣٨