الفَصْلُ الثَّالِثُ، في نِصَابِ المَعْدِنِ (٢٤). وهو ما يَبْلُغُ من الذَّهَبِ عِشْرِينَ مِثْقَالًا، ومن الفِضَّةِ مائتَىْ دِرْهَمٍ، أو قِيمَةَ ذلك من غيْرِهما. وهذا مذهبُ الشَّافِعِىِّ، وأوْجَبَ أبو حنيفةَ الخُمْسَ في قَلِيلِه وكَثِيرِه، من غير اعْتِبارِ نِصابٍ، بِنَاءً على أنَّه رِكازٌ (٢٥)؛ لِعُمُومِ الأحَادِيثِ التى احْتَجُّوا بها عليه، ولأنَّه لا يُعْتَبَرُ له
(١٩) في م: "عبد اللَّه بن كثير بن عوف إلى النبى -ﷺ-".
(٢٠) أخرجه أبو داود، في: باب في إقطاع الأرضين، من كتاب الخراج والفىء والإمارة. سنن أبي داود ٢/ ١٥٥. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٠٦.
(٢١) عبد العزيز بن محمد الدراوردى المدنى، كان فقيها، صاحب حديث، توفى سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. اللباب ١/ ٤١٥، العبر ١/ ٢٩٧.
(٢٢) انظر: تلخيص الحبير ٢/ ١٨١.
(٢٣) في الموضع السابق.
(٢٤) في م: "المعادن".
(٢٥) في ب، م: "زكاة".
(٢٠) أخرجه أبو داود، في: باب في إقطاع الأرضين، من كتاب الخراج والفىء والإمارة. سنن أبي داود ٢/ ١٥٥. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٠٦.
(٢١) عبد العزيز بن محمد الدراوردى المدنى، كان فقيها، صاحب حديث، توفى سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. اللباب ١/ ٤١٥، العبر ١/ ٢٩٧.
(٢٢) انظر: تلخيص الحبير ٢/ ١٨١.
(٢٣) في الموضع السابق.
(٢٤) في م: "المعادن".
(٢٥) في ب، م: "زكاة".
٤ / ٢٤١