الفَصْلُ الثَّانِى، في قَدْرِ الوَاجِبِ وصِفَتِه، وقَدْرُ الوَاجِبِ فيه رُبْعُ العُشْرِ. وصِفَتُه أنَّه زَكَاةٌ. وهذا قَوْلُ عمرَ بن عبدِ العزيزِ، ومالِكٍ. وقال أبو حنيفةَ: الوَاجِبُ فيه الخُمْسُ، وهو فَىْءٌ. واخْتَارَهُ أبو عُبَيْدٍ (١٠)، وقال الشَّافِعِىُّ: هو زَكَاةٌ. واخْتَلَفَ قَوْلُه في قَدْرِهِ كالمَذْهَبَيْنِ. واحْتَجَّ من أَوْجَبَ الخُمْسَ بِقَوْلِ النَّبِىِّ -ﷺ-: "مَا لَمْ يَكُنْ في طَرِيقٍ مَأْتِىٍّ، وَلَا في قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ، فَفِيه وَفِى الرِّكَازِ
(٣) الزاج الأبيض: كبريتات الخارصين. والزاج الأزرق: كبريتات النحاس. والزاج الأخضر: كبريتات الحديد.
(٤) المغرة: الطين الأحمر يصبغ به.
(٥) أخرجه البيهقى، في: باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة، من كتاب الزكاة. السنن الكبرى ٤/ ١٤٦. وابن عدى، في: الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٦٨١.
(٦) في م: "يقوم بالذهب والفضة".
(٧) سورة البقرة ٢٦٧.
(٨) سقط من: الأصل، ب.
(٩) في الأصل، ب: "زكاته".
(١٠) انظر: الأموال ٣٤٠، ٣٤١.
(٤) المغرة: الطين الأحمر يصبغ به.
(٥) أخرجه البيهقى، في: باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة، من كتاب الزكاة. السنن الكبرى ٤/ ١٤٦. وابن عدى، في: الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٦٨١.
(٦) في م: "يقوم بالذهب والفضة".
(٧) سورة البقرة ٢٦٧.
(٨) سقط من: الأصل، ب.
(٩) في الأصل، ب: "زكاته".
(١٠) انظر: الأموال ٣٤٠، ٣٤١.
٤ / ٢٣٩