(١٣) في: باب ما جاء كيف القراءة في الكسوف، من أبواب السفر. عارضة الأحوذى ٣/ ٤١. كما أخرجه البخاري، في: باب الجهر بالقراءة في الكسوف، من كتاب الكسوف. صحيح البخاري ٢/ ٤٩. ومسلم، في: باب صلاة الكسوف، من كتاب الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٦٢٠. وأبو داود، في: باب القراءة في صلاة الكسوف، من كتاب الاستسقاء. سنن أبي داود ١/ ٢٧١. والنسائي، في: باب الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف، من كتاب الكسوف. المجتبى ٣/ ١٢٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٦٥.
(١٤) بأزز: أي بجمع كثير. وفى ا، م: "بازر".
وفى عون المعبود ١/ ٤٦٠: وإذا هو بارز. قال الحافظ ابن الأثير: جاء هذا الحديث هكذا في سنن أبى داود، وبارز، براء ثم زاء، من البروز وهو الظهور، وهو تصحيف من الراوى، قال الخطابى في المعالم والأزهرى في التهذيب: وإنما هو بأزز، بباء الجر وهمزة مضمومة وزاءين معجمتين.
(١٥) في معالم السنن ١/ ٢٥٨.
(١٤) بأزز: أي بجمع كثير. وفى ا، م: "بازر".
وفى عون المعبود ١/ ٤٦٠: وإذا هو بارز. قال الحافظ ابن الأثير: جاء هذا الحديث هكذا في سنن أبى داود، وبارز، براء ثم زاء، من البروز وهو الظهور، وهو تصحيف من الراوى، قال الخطابى في المعالم والأزهرى في التهذيب: وإنما هو بأزز، بباء الجر وهمزة مضمومة وزاءين معجمتين.
(١٥) في معالم السنن ١/ ٢٥٨.
٣ / ٣٢٦