وممن قال بالوجوب ابن خزيمة، فقد جاء في «صحيحه» ما يدل على أنه يرى الوجوب، فإنه لما ذكر حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن الرسول ﷺ صلّى بعرفة وليس شيء يستره، ضعف هذا الحديث وقال: قد زجر النبي ﷺ أن يصلي المصلي إلا إلى سترة، فكيف يَفْعل ما يزجر عنه ﷺ؟!!
وقد ترجم لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (لا تصل إلا إلى سترة …) بقوله: «باب النهي عن الصلاة إلى غير سترة» (٣).
وممن قال بالوجوب أبو عوانة، فقد بوّب لحديث ابن عمر رضي الله عنهما المذكور بقوله: «باب إيجاب تقدم المصلي إلى سترة …» (٤)، وكذا الشوكاني (٥)، والألباني (٦).
ومن أدلتهم حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ليجعل أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ويصلي» (٧).
ومن أدلتهم - أيضًا - حديث أبي سعيد رضي الله عنه وفيه: «إذا صلّى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها» (٨).
(١) "مسائل الإمام أحمد" ص (٦٦).
(٢) "المبدع" (١/ ٤٨٩)، "الإنصاف" (٢/ ١٠٣).
(٣) "صحيح ابن خزيمة" (٢/ ٩، ٢٦ - ٢٨).
(٤) "مسند أبي عوانة" (١/ ٣٨٢).
(٥) " نيل الأوطار" (٣/ ٢).
(٦) "تمام المنة" ص (٣٠٠).
(٧) أخرجه مسلم (٤٩٩)، وابن الجارود (١٦٦) واللفظ له، وأخرجه أصحاب السنن إلا النسائي.
(٨) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٩٠)، وابن ماجه (١/ ٣٠٧)، وصححه ابن خزيمة (٢/ ٢٧).
(٢) "المبدع" (١/ ٤٨٩)، "الإنصاف" (٢/ ١٠٣).
(٣) "صحيح ابن خزيمة" (٢/ ٩، ٢٦ - ٢٨).
(٤) "مسند أبي عوانة" (١/ ٣٨٢).
(٥) " نيل الأوطار" (٣/ ٢).
(٦) "تمام المنة" ص (٣٠٠).
(٧) أخرجه مسلم (٤٩٩)، وابن الجارود (١٦٦) واللفظ له، وأخرجه أصحاب السنن إلا النسائي.
(٨) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٩٠)، وابن ماجه (١/ ٣٠٧)، وصححه ابن خزيمة (٢/ ٢٧).
٢ / ٤٠٧