وأما سليمان بن موسى فهو الأموي مولاهم أبو أيوب، وهو المعروف بالرواية عن مكحول، كما في ترجمته من "التهذيب" (١)، وهو متكلم فيه، قال البخاري: (عنده مناكير)، ونقل عنه الترمذي أنه قال: (سليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئًا، روى أحاديث عامتها مناكير) (٢)، وقال أبو حاتم: (محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه ولا أثبت منه)، وقال النسائي: (أحد الفقهاء، وليس بالقوي في الحديث)، وقال في موضع آخر: (في حديثه شيء)، وقال ابن عدي: (روى أحاديث ينفرد بها يرويها ولا يرويها غيره، وهو عندي ثبت صدوق)، وقال الحافظ في "التقريب": (صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل).
وأما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - فقد رواه الترمذي في "أبواب الدعوات" (٣٥٩٩)، وابن ماجه (٢٥١، ٣٨٠٤، ٣٨٣٣) من طريق عبد الله بن نمير، عن موسى بن عُبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علمًا، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار".
وهذا سند ضعيف، قال الترمذي: (هذا حديث غريب من هذا الوجه)؛ لأن فيه محمد بن ثابت، وهو مجهول، قال ابن معين: (لا أعرفه)، وقال أبو حاتم: (لا نفهم من محمد هذا؟) (٣).
وفيه موسى بن عُبيدة بن نَشيط الرَّبذي ضعفه الإمام أحمد وقال: (ما تحل أو ما تنبغي الرواية عنه)، وقال: (منكر الحديث)، وكذا قال أبو حاتم، كما ضعفه ابن معين وابن المديني والترمذي والنسائي وآخرون (٤).
(١) "تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٣).
(٢) "العلل الكبير" (٢/ ٦٦٦).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٦).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٠٤).
(٢) "العلل الكبير" (٢/ ٦٦٦).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٦).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٠٤).
١٠ / ٤٧٤