والذي يظهر أن قوله: (وإلا فقد عتق منه ما عتق) محمول على ما إذا كان المعتِق فقيرًا والعبد لا قدرة له على السعاية، وقوله: (واستسعي العبد غير مشقوق عليه) على ما إذا كان العبد قادرًا على السعاية (١). والله تعالى أعلم.
(١) انظر: "سبل السلام" (٤/ ٢٨٣).
٩ / ٥٤٩