وهذا كله من الاضطراب في حديث أبي موسى - رضي الله عنه -.
والقول بقسمة العين عند تعارض البينتين هو قول للشافعي، وهو قول مالك، وأبي حنيفة ورواية عن أحمد، لما تقدم، وقال الشافعي ورواية عن أحمد ذكرها الخرقي إنه لا بدَّ من الحلف فيصير المختلفان كمن لا بينة له، فيحلف كل واحد منهما على النصف المحكوم له به (٢).
والأول أظهر لوجود البينة في كل نصف من العين، والبينة الراجحة يحكم بها من غير يمين. والله تعالى أعلم.
(١) "السنن الكبرى" (٥/ ٤٢٩).
(٢) "المغني" (١٤/ ٢٨٦).
(٢) "المغني" (١٤/ ٢٨٦).
٩ / ٥٠٨