• الوجه الثاني: في تخريجهما:
أما حديث أبي أمامة فقد رواه مسلم في كتاب "الإيمان" باب (وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار) (١٣٧) من طريق العلاء بن عبد الرحمن مولى الحُرَقَةِ (٢)، عن معبد بن كعب السَّلَمِي، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: … وذكر الحديث.
وأما حديث الأشعث بن قيس فقد رواه البخاري في عدة مواضع من "صحيحه" ومنها: في كتاب "الأيمان والنذور"، باب (قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] (٦٦٧٦) (٦٦٧٧)، ومسلم (١٣٨) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن رسول الله - ﷺ - قال: "من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان" قال: فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن، فيَّ نزلت، كان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي - ﷺ - فقال: "هل لك بينة؟ " فقلت:
= مسلم" (٢/ ٥١٧)، "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٤٩)، "الإصابة" (١١/ ١٨).
(١) "السير" (٢/ ٣٧)، "الإصابة" (١/ ٧٩ - ٨٠)، "المعارف" لابن قتيبة ص (٣٣٣).
(٢) بطن من جهينة.
(١) "السير" (٢/ ٣٧)، "الإصابة" (١/ ٧٩ - ٨٠)، "المعارف" لابن قتيبة ص (٣٣٣).
(٢) بطن من جهينة.
٩ / ٥٠١