وذهب جمهور الشافعية، وهو المشهور عند المالكية إلى أن الحلف بغير الله مكروه (١)، واستدلوا بدليلين:
الأول: ما رواه مسلم في "صحيحه" من حديث طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - في قصة الأعرابي الذي سأل النبي - ﷺ - عن شرائع الإسلام، ثم قال: والله لا أزيد ولا أنقص، فقال النبي - ﷺ -: "أفلح وأبيه إن صدق" (٢).
الثاني: أن الله تعالى قد أقسم في كتابه بالمخلوقات من الليل والنهار والشمس والقمر وغيرها.
وأجاب القائلون بالتحريم عن هذين الدليلين بما يلي:
أما حديث طلحة بن عبيد الله فقد أجيب عنه بأجوبة كثيرة، أشهرها ثلاثة:
الأول: أن لفظة: (وأبيه) غير محفوظة، وذلك أن الإمام مسلمًا روى هذا الحديث من طريق مالك عن أبي سهيل عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: وذكر الحديث بلفظ: "أفلح إن صدق"، ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل به، بلفظ: "أفلح وأبيه إن صدق"، وقد جعل الإمام مسلم الرواية الأولى هي الأصل، وذكر الثانية تحت القِسْمِ الذي
= من طريق سعد بن عبيدة، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، والحديث رجاله ثقات، لكنه أعل بأن سعد بن عبيدة لم يسمع من ابن عمر هذا الحديث، كما جاء مبينًا في رواية عند أحمد (٩/ ٢٧٥)، وأشار إلى هذا الطحاوي في "مشرح مشكل الآثار" (٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠) ونَصَّ على هذا البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٩)، وانظر معنى الحديث عند: الطحاوي في المصدر المذكور.
(١) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٢)، "نهاية المحتاج" (٨/ ١٧٤).
(٢) رواه مسلم (١١) (٩).
(١) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٢)، "نهاية المحتاج" (٨/ ١٧٤).
(٢) رواه مسلم (١١) (٩).
٩ / ٣٢٩