وقد أعل -أيضًا- بالإرسال، فرواه النسائي من طريق يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله، عن أبي أمامة، فذكره مرسلًا، ولما ذكر الاختلاف في إسناده قال: (أجودها حديث أبي أمامة مرسل)، ورواه غير واحد عن يحيى الأنصاري، عن أبي أمامة مرسلًا.
وقد رجح الدَّارَقُطني إرساله -أيضًا- والظاهر أن هذا لا يضر لأن أبا أمامة معدود في صغار الصحابة، ولد في عهد النبي - ﷺ -، وهو الذي سماه وحنكه (٢).
قال الحافظ بعد أن ذكر طرق الحديث وما ورد فيها من اختلاف: (فإن كانت الطرق كلها محفوظة فيكون أَبو أمامة قد حمله عن جماعة من الصحابة، وأرسله مرة) (٣).
• الوجه الثالث: في شرح ألفاظ:
قوله: (أبياتنا) جمع بيت، ويجمع على بيوت -أيضًا- كما في "القاموس" (٤).
قوله: (رويجل) تصغير رجل، ولعل الغرض من ذلك التحقير، وقد ورد في بعض الروايات: (رويجل ضعيف مُخْدج) والمخدج: بضم الميم وسكون الخاء المعجمة، هو السقيم الناقص الخلق، وفي رواية: (مُقْعَدٌ زَمِن).
(١) انظر: "مصباح الزجاجة" (٢/ ٣١٢ - ٣١٣).
(٢) انظر: "العلل" للدارقطني (١٢/ ٢٧٦)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣١).
(٣) "التلخيص" (٣/ ٩٥ - ٩٦).
(٤) "ترتيب القاموس" (١/ ٣٤٦).
(٢) انظر: "العلل" للدارقطني (١٢/ ٢٧٦)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣١).
(٣) "التلخيص" (٣/ ٩٥ - ٩٦).
(٤) "ترتيب القاموس" (١/ ٣٤٦).
٨ / ٤١٦