وللقرطبي كلمة جامعة يحسن تسجيلها -هنا- حيث يقول: (لا يجوز أن ينسب إلى أحد من الصحابة خطأ مقطوع به، إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه وأرادوا الله عز وجل، وهم كلهم لنا أئمة، وقد تُعُبِّدْنَا بالكَفِّ عما شجر بينهم، ألا نذكرهم إلا بأحسن الذكر، لحرمة الصحبة، ولنهي النبي - ﷺ - عن سبهم، وأن الله غفر لهم، وأخبر بالرضا عنهم … وإذا كان كذلك لم يوجب ذلك لعنهم والبراءة منهم وتفسيقهم، وإبطال فضائلهم وجهادهم، وعظيم غِنائهم في الدين -رضي الله عنهم-. وقد سئل بعضهم عن الدماء التي أريقت فيما بينهم فقال: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٤)﴾ [البقرة: ١٣٤]. وسئل بعضهم عنها فقال: تلك دماء قد طهر الله منها يدي، فلا أَخْضِبُ بها لساني. يعني في التحرز من الوقوع في خطأ، والحكم على بعضهم بما لا يكون مصيبًا فيه …) والله تعالى أعلم (٢).
(١) "تفسير القرطبي" (١٦/ ٣٢١ - ٣٢٢).
(٢) "البداية والنهاية" (١٠/ ٥٦٣)، وانظر: "تفسير القرطبي" (١٦/ ٣٢١)، "منهاج السنة" لابن تيمية (٤/ ٣٨٥ - ٣٩٤، ٥٣٠).
(٢) "البداية والنهاية" (١٠/ ٥٦٣)، وانظر: "تفسير القرطبي" (١٦/ ٣٢١)، "منهاج السنة" لابن تيمية (٤/ ٣٨٥ - ٣٩٤، ٥٣٠).
٨ / ٣٤٣