وهذا الحديث إسناده صحيح، وقد جاء هذا المعنى عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم - (١).
° الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
قوله: (ومعي ابني) هكذا لفظ "البلوغ"، وهو لفظ ابن الجارود، كما تقدم، ورواية عند أحمد. والذي في "سنن" أبي داود والنسائي: (انطلقت مع أبي) (أتيت النبي - ﷺ - مع أبي) فأبو رمثة هو الابن الذي جاء مع أبيه إلى النبي - ﷺ - وليس هو الأب الذي جاء ومعه ابنه، وهكذا جاء في مصادر أخرى منها: "كتاب الديات" لابن أبي عاصم (٢).
والأكثرون من الرواة كسفيان الثوري وعبيد الله بن إياد وعبد الملك بن سعيد كلهم قالوا: أن أبا رمثة كان مع أبيه، مما يرجح أن أبا رمثة هو الابن؛ لأنهم الأكثر ضبطًا وعددًا (٣).
قوله: (أشهد به) اختلف في ضبط هذا اللفظ، فقيل: بهمزة وصل، وصيغة أمر؛ أي: كن شاهدًا بأنه ابني من صلبي، وقيل: بفتح الهمزة، وصيغة المتكلم؛ أي: وأُقِرُّ وأعترف بأنه ولدي، فيكون الغرض منها تقرير أنه ابنه، وهذا هو الأقرب.
قوله: (أما إنه) بالتخفيف للتنبيه، و(إنه) إما ضمير الشأن أو ضمير الابن.
قوله: (لا يجني عليك) أي: لو صدرت منه جناية لا تؤخذ بها أنت، ولا يكون ضمانها عليك، والجناية: الذنب والجرم، وما يفعله الإنسان مما
(١) انظر: "الإرواء" (٧/ ٣٣٣).
(٢) ص (١٢١).
(٣) انظر: "علل ابن أبي حاتم" (١٤٣٨)، "المسند" (١١/ ٦٧٧).
(٢) ص (١٢١).
(٣) انظر: "علل ابن أبي حاتم" (١٤٣٨)، "المسند" (١١/ ٦٧٧).
٨ / ٣١٩