وقد صحح هذا الإسناد ابن عبد الهادي، والحافظ ابن حجر (٢)، وسماع يَحْيَى بن سعيد القطان من ابن أبي عروبة كان قبل اختلاطه. وفيه الحسن البصري وهو مدلس، وقد عنعنه، ولكنه قد توبع، فقد رواه أبو داود (٢٠٣٥)، والنَّسائيُّ (٨/ ٢٤)، وأحمد (٢/ ٢٦٧) من طرق، عن قتادة، عن أبي حسَّان الأعرج، عن علي بنحوه، وفي "المسند" أن عليًّا كان يأمر بالأمر فيؤتى … الحديث.
وأبو حسَّان الأعرج، واسمه مسلم بن عبد الله، من رجال مسلم، وهو صدوق، وروايته عن علي مرسلة، ثم إن الحديث فيه عنعنة قتادة، وهو مدلس. وقد ثبت في "الصحيحين" من حديث علي - رضي الله عنه - ولفظه: (ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم). وسيأتي هذا في كتاب "الجهاد" إن شاء الله تعالى.
° الوجه الثَّاني: في شرح ألفاظهما:
قوله: (هل عندكم) الخطاب لعلي -رضي الله عنه-، والجمع إمَّا لإرادته مع بقية أهل البيت، أو للتعظيم، وإنَّما سأل أبو جحيفة عليًّا - رضي الله عنه -؛ لأنَّ جماعة من
(١) قيس بن عباد -بضم العين، وتخفيف الموحدة- ثقة، والأشتر هو مالك بن الحارث النَّخعيُّ، كان رئيس قومه في الجاهلية، أسلم وشهد اليرموك وذهبت عينه فيها، وله عليٌّ - رضي الله عنه - على مصر، فقصدها، ولكن مات في الطَّريق. انظر: "الإصابة" (١٠/ ٣)، "الإعلام" (٦/ ١٣١).
(٢) "التنقيح" (٤/ ٤٦٠)، "الدراية" (٢/ ٢٦٢).
(٢) "التنقيح" (٤/ ٤٦٠)، "الدراية" (٢/ ٢٦٢).
٨ / ٢٢٨