قوله: (مولى من لا مولى له) أي: ولي من لا ولي له، ووارث من لا وارث له، وفي لفظ: (وأنا وارث من لا وارث له، أرثه وأعقل عنه)، والمراد بذلك: وضع ماله في بيت مال المسلمين.
* الوجه الرابع: الحديث دليل على توريث ذوي الأرحام، وهم كل قريب ليس بذي فرض ولا تعصيب؛ كالخال والخالة، والعمة، وأولاد البنات، وأولاد بنات الابن، وأبي الأم وغيرهم.
ووجه الاستدلال: أن النبي - ﷺ - جعل الخال وارثًا عند عدم الوارث بفرض أو تعصيب، والخال من ذوي الأرحام، فيلحق به غيره منهم.
والقول بتوريثهم مروي عن عمر وعلي وغيرهما من الصحابة -رضي الله عنهم-، وهو مذهب الحنابلة والحنفية، والوجه الثاني في مذهب الشافعية إذا لم ينتظم بيت المال، وهو المفتى به عند متأخريهم ومتأخري المالكية بهذا الشرط (٤)، ونصره ابن القيم (٥).
(١) رواه الترمذي (٣٧٤٧) والنسائي في "الكبرى" (٧/ ٣٢٨)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٢٠٩) وفي "فضائل الصحابة" (١/ ٢٢٩) وانظر: "العلل" للدارقطني (٤/ ٤١٧ - ٤١٨).
(٢) أخرجه البخاري (٣٧٤٤)، ومسلم (٢٤١٩)، وسيأتي آخر الباب.
(٣) "الاستيعاب" (٥/ ٢٩٢)، "سير أعلام النبلاء" (١/ ٥)، "الإصابة" (٥/ ٢٨٥).
(٤) "المغني" (٩/ ٨٢)، "حاشية ابن عابدين" (٥/ ٥٠٤)، "المهذب" (٢/ ٣٢)، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (٤/ ٤١٦).
(٥) "تهذيب مختصر السنن" (٤/ ١٧٠).
(٢) أخرجه البخاري (٣٧٤٤)، ومسلم (٢٤١٩)، وسيأتي آخر الباب.
(٣) "الاستيعاب" (٥/ ٢٩٢)، "سير أعلام النبلاء" (١/ ٥)، "الإصابة" (٥/ ٢٨٥).
(٤) "المغني" (٩/ ٨٢)، "حاشية ابن عابدين" (٥/ ٥٠٤)، "المهذب" (٢/ ٣٢)، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (٤/ ٤١٦).
(٥) "تهذيب مختصر السنن" (٤/ ١٧٠).
٧ / ١١٦