ولعل الحافظ ذكر هذه الرواية لأنها تدل على أن الشروط من كلام النبي - ﷺ -، ولا منافا؛ لأنه يمكن الجمع بأن عمر شرط ذلك بعد أن أمره النبي - ﷺ - به، فمن الرواة من رفعه إلى النبي - ﷺ -، ومنهم من وقف ذلك على عمر - رضي الله عنه - لوقوعه منه امتثالًا للأمر الواقع منه - ﷺ -.
• الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:
قوله: (أصاب أرضًا بخيبر) أي: صادف في نصيبه من الغنيمة، وقد جاء عند النسائي من رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، قال: قال عمر للنبي - ﷺ -: (إن المائة سهم التي لي بخيبر لم أصب مالًا قط أعجب إلي منها) (١). وفي رواية: (إني أصبت مالًا لم أصب مثله قط، كان لي مائة رأس، فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها ..) (٢).
وهذه الأرض اسمها: (ثَمْغٌ) بفتح الثاء المثلثة، وسكون الميم. كما ورد في رواية البخاري المذكورة بلفظ: (أن عمر تصدق بمالٍ له على عهد رسول الله - ﷺ - وكان يقال له: (ثَمْغ) وكان نخلًا …). وعند النسائي: (سألت رسول الله - ﷺ - عن أرض لي بثمغ، قال: "احبس أصلها، وسبّل ثمرتها").
قوله: (يستأمره فيها) أي: يستشيره بالتصدق فيها.
قوله: (قط) ظرف لما مضى من الزمان مبني على الضم؛ أي: قبل هذا الزمن أبدًا.
قوله: (هو أنفس عندي منه) أي: أعز وأجود، والنفيس: هو الجيد المغتبط به، يقال: نَفُسَ الشيء نفاسة، فهو نفيس، والضمير في (منه) يعود إلى قوله: (أرضًا) ولعل تذكيره باعتبار تأويله بالمال، وقد جاء عند البخاري:
(١) "سنن النسائي" (٦/ ٢٣٢).
(٢) انظر: "فتح الباري" (٥/ ٤٠٠).
(٢) انظر: "فتح الباري" (٥/ ٤٠٠).
٧ / ١٤