وهذا سند ضعيف جدًّا، فيه جابر بن يزيد الجعفي كذبه ابن معين والجوزجاني وأَبو حنيفة وغيرهم، وقال الدَّارَقُطني: (متروك)، وقال البيهقي: (لا يحتج به) (٢).
لكنه لم يتفرد به فقد تابعه داود بن الحصين، عن عكرمة به، رواه الدَّارَقُطني (٤/ ٢٢٨) وداود بن الحصين احتج به الشيخان، وقد ضُعف في روايته عن عكرمة من قِبل حفظه، ورواه سماك بن حرب، عن عكرمة به، رواه ابن أبي شيبة (٣). وسماك كداود بن الحصين في روايته عن عكرمة خاصة، فهي مضطربة، وقد تغير بآخَرَةَ، فكان ربما يلقن.
والحديث له شواهد كثيرة عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم-، ومنها حديث عبادة بن الصامت، وأَبي هُرَيرَةَ -رضي الله عنه-، وجابر بن عبد الله، وحديث أبي سعيد الآتي، قال النووي: (وله طرق يقوي بعضها بعضًا) قال ابن رجب: (وهو كما قال) وقد احتج به الإِمام مالك، وجزم بنسبته إلى رسول الله - ﷺكما سيأتي - وحسنه ابن الصلاح، والعلائي (٤).
وأما حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - فقد رواه الدَّارَقُطني (٤/ ٢٢٨)، والحاكم (٢/ ٥٧، ٥٨) من طريق عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي
(١) أي: الذي يأتيه الناس كثيرًا.
(٢) "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤١).
(٣) ذكره في "نصب الراية" (٤/ ٣٨٤، ٣٨٥).
(٤) انظر: "الموطأ" (٢/ ٨٠٥)، "فيض القدير" (٦/ ٥٥٩)، "جامع العلوم والحكم" حديث (٣٢).
(٢) "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤١).
(٣) ذكره في "نصب الراية" (٤/ ٣٨٤، ٣٨٥).
(٤) انظر: "الموطأ" (٢/ ٨٠٥)، "فيض القدير" (٦/ ٥٥٩)، "جامع العلوم والحكم" حديث (٣٢).
٦ / ٤٧٣