وأما قوله - ﷺ -: "وإن أربى الربا … " إلخ، فقد صح من حديث سعيد بن زيد - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: "إن أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق" (٢).
° الوجه الثاني: في شرح ألفاظها:
قوله: (لعن رسول الله) أي: دعا على المذكورين بالإبعاد عن الرحمة. وأصل اللعن من الله الطرد والإبعاد عن الرحمة، ومن الخلق: السب والدعاء.
قوله: (آكل الربا) أي: آخذ الربا وإن لم يأكل، وخص الأكل من بين سائر الانتفاعات؛ لأنه أعظم المنافع، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ [النساء: ١٠].
قوله: (وموكله) بضم الميم وكسر الكاف، اسم فاعل، والمراد به: معطي الربا؛ لأنه ما حصل الربا إلا منه، فيكون داخلًا في الإثم.
قوله: (وكاتبه) أي: كاتب عقد الربا ووثيقته بين الآكل والموكل.
قوله: (وشاهديه) أي: حاضري توثيقه لإثبات وثيقته على آكله وموكله. وفي رواية أبي داود: "وشاهده" بالإفراد على إرادة الجنس، وإنما لُعِنَ هذان لإعانتهما على المحظور.
قوله: (هم سواء) أي: هم في الإثم سواء.
(١) "الموضوعات" (٢/ ٢٤٨).
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٧٦) وأحمد (٣/ ١٨٩، ١٩٠) وسنده صحيح، وله شواهد عن أبي هريرة وعائشة وغيرهما - رضي الله عنهما -.
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٧٦) وأحمد (٣/ ١٨٩، ١٩٠) وسنده صحيح، وله شواهد عن أبي هريرة وعائشة وغيرهما - رضي الله عنهما -.
٦ / ١٦٧