ومما يؤيد ذلك أن ميمونة صاحبة القصة، ولا شك أن صاحب القصة أدرى بما جرى له في نفسه من غيره، ومن قواعد الترجيح أن خبر صاحب الواقعة مقدم على خبر غيره؛ لأنه أعرف بالحال.
ومما يؤيد ذلك - أيضًا - أن ابن عباس كان صغيرًا وقت التحمّل، وقد لا يعرف حقائق الأمور، ولا يقف عليها (٥)، ولهذا قال سعيد بن المسيب: (وَهِمَ ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم) (٦)، وبنحو هذا قال الإمام أحمد (٧). والله تعالى أعلم.
(١) أخرجه البخاري (١٨٣٧)، ومسلم (١٤١٠).
(٢) انظر: "المحلى" (٧/ ١٩٨).
(٣) انظر: "فتاوى قاضي خان" (١/ ٣١٤).
(٤) أخرجه مسلم (١٤١١).
(٥) انظر: "شرح العمدة" لابن تيمية (٢/ ١٩٤).
(٦) رواه أبو داود (١٨٤٥).
(٧) انظر: "شرح العمدة" (٢/ ١٩٥).
(٢) انظر: "المحلى" (٧/ ١٩٨).
(٣) انظر: "فتاوى قاضي خان" (١/ ٣١٤).
(٤) أخرجه مسلم (١٤١١).
(٥) انظر: "شرح العمدة" لابن تيمية (٢/ ١٩٤).
(٦) رواه أبو داود (١٨٤٥).
(٧) انظر: "شرح العمدة" (٢/ ١٩٥).
٥ / ٢٢٣