الأولى: أن المعدة لا ترهق بما يقدم إليها فجأة من صنوف الأطعمة الحارة بعد نهار الصيام، بل يرد عليها بالتدريج، وذلك بالإفطار على الرطب أو التمر، ثم الفصل بصلاة المغرب، ثم تناول الطعام بلا إسراف.
الثانية: أن الاقتصار على التمر عند الإفطار يحدُّ من جشع الصائم فلا يُقبل على طعامه يلتهمه دون مضغ أو تذوق (٢)، فإن هذا مع أنه خلاف السنة - أيضًا - يشغل كذلك عن المبادرة بحضور صلاة المغرب مع الجماعة، بل قد تفوت بالكلية.
فإن لم يجد الصائم تمرًا أفطر على الماء، والماء يطفئ لهيب المعدة وحرارة الصوم، وينظفها، كما قرر ذلك الطب الحديث.
(١) انظر: "زاد المعاد" (٤/ ٣١٣).
(٢) انظر: "الغذاء لا الدواء" ص (١٢٦).
(٢) انظر: "الغذاء لا الدواء" ص (١٢٦).
٥ / ٣٣