• الوجه الثالث: الحديث دليل على جواز الصلاة على غير الأنبياء، والجمهور على أن ذلك مكروه؛ لأن الصلاة شعار للأنبياء إذا ذكروا، فلا يلحق بهم غيرهم، وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب كقوله تعالى: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم﴾ ومن السنة كحديث الباب على الدعاء لهم، ولهذا لم تثبت الصلاة على آل أبي أوفى شعارًا لهم. قال ابن كثير: (وهذا مسلك حسن) (٢)، والله تعالى أعلم.
* * *
(١) "شرح معاني الآثار" (٨/ ٦١).
(٢) "تفسير ابن كثير" (٦/ ٤٦٧).
(٢) "تفسير ابن كثير" (٦/ ٤٦٧).
٤ / ٤٢٠