ورواه معمر ويونس بن يزيد ومالك وغير واحد من الحفاظ، عن الزهري، أن النبي ﷺ كان يمشي أمام الجنازة … هكذا مرسلًا.
قال الترمذي: (أهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح)، وممن رجح إرساله: ابن المبارك، والإمام أحمد، والبخاري، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني (١).
وقد ذكر البيهقي أن علي بن المديني قال لسفيان: (يا أبا محمد، إن معمرًا وابن جريج يخالفانك في هذا أي: يرسلان الحديث فقال: استيقن، الزهري حدثنيه، سمعته من فيه، يعيده ويبديه، عن سالم عن أبيه …) وقصده بذلك تأكيد أن الحديث موصول وليس بمرسل. وقد رجح البيهقي الموصول؛ لأنه من رواية ابن عيينة، قال: (وهو حجة ثقة) (٢).
وممن رجح الموصول الألباني فإنه قال: (إن توهيم سفيان بن عيينة لا وجه له عندي؛ لأنه لم يتفرد بوصله) (٣)، ثم ذكر من وصله مع ابن عيينة. لكن يقال: إن الأئمة الكبار من علماء هذا الفن حكموا بأن المرسل أصح، وهم أعلم بعلل الأحاديث، فإنهم عاصروا الرواية وعرفوا الشيوخ وأحاديثهم.
• الوجه الثالث: الحديث دليل على أن الماشي مع الجنازة يكون أمامها وهذا مذهب جماعة من الصحابة، منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وابن عمر، وأبو هريرة رضي الله عنهم (٤)، وهو قول الجمهور من أهل العلم، ومنهم: مالك، والشافعي، وأحمد، وجماعة من السلف (٥).
والقول الثاني: أن الماشي يكون خلف الجنازة، وهذا قول أبي حنيفة
(١) انظر: "العلل" للدارقطني (١٢/ ٢٨٠)، "التلخيص" (٢/ ١١٨).
(٢) "السنن الكبرى" (٤/ ٢٣ - ٢٤).
(٣) "الإرواء" (٣/ ١٨٧).
(٤) "الأوسط" (٥/ ٣٨١).
(٥) "المدونة" (١/ ١٧٧)، "الأم" (٢/ ٦١٣)، المغني (٣/ ٣٩٧).
(٢) "السنن الكبرى" (٤/ ٢٣ - ٢٤).
(٣) "الإرواء" (٣/ ١٨٧).
(٤) "الأوسط" (٥/ ٣٨١).
(٥) "المدونة" (١/ ١٧٧)، "الأم" (٢/ ٦١٣)، المغني (٣/ ٣٩٧).
٤ / ٣٢٨