وقد ورد حديث أنس عند النسائي من طريق حميد عنه بلفظ: " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به في الدنيا" (١). والاستدلال به على أن (في) سببية، أي: بسبب أمر من أمور الدنيا (٢).
وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: " لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه" (٣). وفي حديث معاذ الطويل عن النبي ﷺ وفيه: " اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون" (٤).
• الوجه الخامس: النهي عن تمني الموت مقيد بما إذا لم يكن على هذه الصيغة: " اللهم أحيني … " إلخ؛ لأن في هذه الصيغة المأمور بها نوع تفويض وتسليم للقضاء، والله تعالى هو العالم بحقائق الأمور وعواقبها، وقد دعا النبي ﷺ بذلك كما في حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه وفيه: " اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي … " الحديث (٥).
• الوجه السادس: قد امتثل الصحابة رضي الله عنهم هذا النهي، فهذا أنس رضي الله عنه
(١) "سنن النسائي" (٤/ ٣)، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (٧/ ٢٣٢)، وإسناده قوي على شرط مسلم.
(٢) انظر: "فتح الباري" (١٠/ ١٢٨).
(٣) أخرجه البخاري (٧١١٥)، ومسلم في "الفتن" (٥٣) (١٥٧).
(٤) أخرجه الترمذي (٣٢٣٥)، وأحمد (٣٦/ ٤٢٢) وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: "هذا حديث صحيح").
(٥) أخرجه أحمد (٣٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥) وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: "فتح الباري" (١٠/ ١٢٨).
(٣) أخرجه البخاري (٧١١٥)، ومسلم في "الفتن" (٥٣) (١٥٧).
(٤) أخرجه الترمذي (٣٢٣٥)، وأحمد (٣٦/ ٤٢٢) وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: "هذا حديث صحيح").
(٥) أخرجه أحمد (٣٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥) وهو حديث صحيح.
٤ / ٢٣٥