قال ابن نصر: (والذي اتفق عليه أهل العلم أن ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر وقت للوتر، واختلفوا فيما بعد ذلك إلى أن يصلي الفجر، وقد روي عن النبي ﷺ أنه أمر بالوتر قبل طلوع الفجر) (٤)، وسيأتي زيادةُ بيانٍ لحكم من طلع عليه الفجر ولم يوتر إن شاء الله.
ومن صلى العشاء مع المغرب جمع تقديم دخل وقت الوتر بالنسبة له بعد فراغه من صلاة الجمع، وهو قول الشافعي وأحمد، وهو الراجح إن شاء الله، لأن وقت الصلاة المجموعة وقت لما يجمع إليها (٥)، والله تعالى أعلم.
(١) "حاشية الدسوقي" (١/ ٣١٧)، "المجموع" (٤/ ١٤)، "المبدع" (٢/ ٤)، "فتح الباري" لابن رجب (٩/ ١٥٢).
(٢) انظر: "الموطأ" (١/ ١٢٦)، "الأوسط" (٥/ ١٩٠ - ١٩١).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن رجب (٩/ ١٥٢).
(٤) "قيام الليل" ص (٢٥٥).
(٥) انظر: "إسعاف أهل العصر بما ورد في أحكام الوتر" ص (٣٢)، "الشرح الممتع" (٤/ ١٥).
(٢) انظر: "الموطأ" (١/ ١٢٦)، "الأوسط" (٥/ ١٩٠ - ١٩١).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن رجب (٩/ ١٥٢).
(٤) "قيام الليل" ص (٢٥٥).
(٥) انظر: "إسعاف أهل العصر بما ورد في أحكام الوتر" ص (٣٢)، "الشرح الممتع" (٤/ ١٥).
٣ / ٣١٠