قال ابن القيم: (وأما الأربع قبل العصر فلم يصح عنه عليه السلام في فعلها شيء، إلا حديث عاصم بن ضمرة عن علي … ثم ذكره، وقال: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية ينكر هذا الحديث ويدفعه جدًا، ويقول: إنه موضوع، ويذكر عن أبي إسحاق الجوزجاني إنكاره …) (١)، وقد ذكر ابن حجر في «تهذيب التهذيب» كلام الجوزجاني، ورد عليه، ودافع عن عاصم (٢).
والظاهر أنه أنكره لذكر الركعات الأربع قبل العصر، وأما ألفاظ الحديث الأخرى التي فيها نوافل الظهر … إلخ، فلها شواهد في الصحيحين وغيرها، كما تقدم.
وقد ورد عند أبي داود بلفظ: (ركعتين قبل العصر) (٣)، وقد حكم الألباني عليها بالشذوذ؛ لأن جميع الروايات اتفقت على الأربع، والله تعالى أعلم.
(١) "زاد المعاد" (١/ ٣١١)، وإنكار الجوزجاني موجود في كتابه: "أحوال الرجال" ص (٤٣ - ٤٥).
(٢) (٥/ ٤١).
(٣) "السنن" (١٢٧٢).
(٢) (٥/ ٤١).
(٣) "السنن" (١٢٧٢).
٣ / ٢٨١