الوجه الخامس: الحديث دليل على أن من سلَّم ناسيًا قبل تمام صلاته فإنه يسجد سجدتي السهو بعد السلام، فيكبر عند السجود والرفع منه، ثم يسلم بعدهما، وأما التشهد ففيه خلاف سيأتي إن شاء الله.
الوجه السادس: الحديث دليل على أن الأفعال الكثيرة التي ليست من جنس الصلاة إذا وقعت سهوًا أو مع ظن تمام الصلاة لا تفسد بها الصلاة، بل ينبني بعضها على بعض ولا يستأنفها، وقد جاء في حديث عمران رضي الله عنه: (أنه قام فدخل الحجرة) (٢).
قال الحافظ ابن رجب: (هذه الرواية تدل على أن الخروج من المسجد لا يمنع البناء على الصلاة لمن سلم عن نقص) (٣)، والله تعالى أعلم.
(١) "المغني" (٢/ ٤١٢)، "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٢٥٦) (٩/ ٤٣٨)، "المدونة" (١/ ١٣٦)، "الإنصاف" (٢/ ١٢٥).
(٢) أخرجه مسلم (٥٧٤).
(٣) "فتح الباري" (٩/ ٤٠٨).
(٢) أخرجه مسلم (٥٧٤).
(٣) "فتح الباري" (٩/ ٤٠٨).
٣ / ٢١٩