٢ - الْإِعْرَاب الضَّمِير فى عبراتها للمقلة وَقَالَ الواحدى يجوز للبشر وَيُرِيد بالعبرات عرقهن الذى يسيل مِنْهُنَّ الْغَرِيب روى الخوارزمى نشزا بالنُّون والزاى الْمُعْجَمَة وَهُوَ مَا ارْتَفع من الأَرْض والنشور الِارْتفَاع وَمِنْه ﴿وَانْظُر إِلَى الْعِظَام كَيفَ ننشزها﴾ فى قِرَاءَة أهل الشَّام وَأهل الْكُوفَة نرفع بَعْضهَا إِلَى بعض وَقَوله أوفى أى أشرف من مَكَان عَال والبشر جمع بشرة وَهُوَ ظَاهر الْجلد الْمَعْنى يَقُول أشرف على هَذَا السرب من مَكَان عَال وَيجوز أَن يكن أشرفن عَلَيْهِ من هوادجهن فَيَقُول إِذا وَقع بصرى على بَشرَتهَا رَأَيْت أرق وألطف من عبرات المقلة قَالَ الواحدى على رِوَايَة الخوارزمى إِذا نظرت إِلَى النشز الذى أوفى السرب عَلَيْهِ رَأَيْته لطول الْبعد فى صُورَة السراب والسراب أرق من العبرات
٣ - الْغَرِيب يُقَال سَاقه استاقه والحداة جمع حاد كقاض وقضاة وهم الَّذين يسرقون الْإِبِل ويحدونها يرتجزون لَهَا وهى تسير الْمَعْنى يَقُول الْإِبِل تظن كلما أننت وبدت زفراتى أَنَّهَا لشدتها أصوات الحداة فتسرع فى السّير فسائقها أنينى وزفراتى لَا أصوات الحداة
١ / ٢٢٥