ولا شك أن فقهاءنا - رحمهم الله - قد أدركوا أن انقطاع الحيض قد يكون لسبب طبيعي أو مرضي والمرضي معروف وغير معروف.
• والطب الحديث يستطيع أن يعين المرض الذي يرجى برؤه وذاك الذي لا يرجى برؤه، فهل تأخذ المريضة بما لا يرجى برؤه حكم الآيسة؟
والطب يستطيع أن يقطع بشغل الرحم أو براءته، فهل يؤثر ذلك على الخلاف في زمان العدة.
والطب الحديث قد يساعد المرأة على إحداث الحيض بدواء، فهل يقبل الفقه ذلك؟
* * *
(١) Comprehensive Gynecology [Book] /auth.Katz. - USA: Mosby (Elsevier)، ٢٠٠٧. - ٥. - Chapter ٣٨.
٥١٤