قلت بل المُرَاد أَن السَّمَوَات لَو كَانَت حَلقَة لضمتها هَذِه الْكَلِمَة أَي انضمت عَلَيْهَا حَتَّى صَارَت داخلها كَمَا أَنَّهَا لَو كَانَت فِي كفة لرجحت هَذِه الْكَلِمَات عَلَيْهَا وَالْمرَاد لعظم شَأْن هَذِه الْكَلِمَة وَأما القصم فَمَعْنَاه هَاهُنَا ظَاهر وَاضح أَي لَو كَانَت فِي حَلقَة لقصمتها حَتَّى تخلص إِلَى الله تَعَالَى كَمَا هُوَ لفظ الْبَزَّار فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو أوصيك بقول لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِنَّهَا لَو وضعت فِي كفة وَوضعت السَّمَوَات وَالْأَرْض فِي كفة لرجحت بِهن وَلَو كَانَت حَلقَة لقصمتهن حَتَّى تخلص إِلَى الله تَعَالَى وَكَانَ على المُصَنّف أَن يَجْعَل هَذَا الحَدِيث مُتَّصِلا بالأحاديث الْوَارِدَة فِي فضل لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا يوسط بَينه وَبَينهَا مَا وَسطه //
(لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر كلمتان إِحْدَاهمَا لَيْسَ لَهَا نِهَايَة دون الْعَرْش وَالْأُخْرَى تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض (ط» // الحَدِيث أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير كَمَا قَالَ المُصَنّف رحمه الله وَهُوَ مَرْوِيّ عَن معَاذ بن عبد الله بن رَافع قَالَ كنت فِي مجْلِس عبد الله بن عمر وَعبد الله بن جَعْفَر وَعبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة قَالَ سَمِعت معَاذ بن جبل رضي الله عنه يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول كلمتان إِحْدَاهمَا لَيْسَ لَهَا نِهَايَة دون الْعَرْش وَالْأُخْرَى تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر قَالَ ابْن عمر لِابْنِ أبي عمْرَة سمعته يَقُول ذَلِك قَالَ نعم فَبكى عبد الله بن عمر حَتَّى اختضبت لحيته بدموعه وَقَالَ هما كلمتان نعلقهما ونألفهما قَالَ فِي مجمع الزَّوَائِد ومعاذ بن عبد الله بن رَافع لم أعرفهُ وَابْن لَهِيعَة حَدِيثه حسن وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات (قَوْله إِحْدَاهمَا لَيْسَ لَهَا نِهَايَة دون الْعَرْش) هِيَ كلمة التَّوْحِيد كَمَا تقدم قَرِيبا أَنه لَيْسَ لَهَا من دون الله حجاب حَتَّى تخلص إِلَى الله
وَقَوله نِهَايَة
٣٥١