وذكر الشيرازي (٢) من فقهاء المذهب الشافعي انه: «ان قال المغصوب منه غصبتني طعاما حديثا وقال الغاصب بل غصبتك عتيقا فالقول قول الغاصب».
وذكر المرداوي (٣) من فقهاء الحنابلة: «ان غصبه طعاما فقال كان عتيقا فلا يلزمني حديث فأنكره فالقول قول الغاصب ويأخذ المغصوب منه العتيق».
وفي المذهب المالكي:
ذكر سحنون (٤): «قلت: أرأيت لو أن رجلا غصب من رجل ثوبا وادعى الغاصب أنه غصبه منه خلقا وقال المغصوب منه غصبتنيه جديدا، قال: القول قول الغاصب مع يمينه».
وفي المذهب الزيدي:
جاء في التاج (٥): «إذا اختلف الغاصب والمغصوب منه في العين المغصوبة أو في قيمتها كان القول للغاصب مع يمينه الأصلية في القيمة المعتادة والعين والجنس والنوع والصفة والقدر».
(١) بدائع الصنائع/١٦٣:٧، مجمع الضمانات/لابن غانم/ص ١٢٩.
(٢) المهذب/٣٨٣:١، نهاية المحتاج/الرملي/١٧١:٥.
(٣) الإنصاف/٢١١:٦.
(٤) المدونة/١٦٣:١٤.
(٥) التاج المذهب/٣٧٠:٣.
(٢) المهذب/٣٨٣:١، نهاية المحتاج/الرملي/١٧١:٥.
(٣) الإنصاف/٢١١:٦.
(٤) المدونة/١٦٣:١٤.
(٥) التاج المذهب/٣٧٠:٣.
٢٤٦