= وفي لفظ: سئل النبي - ﷺ -: أي الأديان أحب إِلى الله عز وجل؟ قال: (الحنيفية السمحة)، وأخرجه: البخاريُّ في: الأدب المفرد، باب: حسن الخلق إِذا فقهوا (ص/ ١٠٨)، برقم (٢٨٧)؛ وعبد بن حميد في: المنتخب (١/ ٤٤٥)، برقم (٥٦٧)؛ وأحمد في: المسند (٤/ ١٦ - ١٧)، برقم (٢١٠٧)؛ والطَّبراني في: المعجم الأوسط (١/ ٣٠٠)، برقم (١٠٠٦).
وضعف ابنُ رجب في كتابه: فتح الباري (١/ ١٤٨) الحديثَ، وحسَّنه إِسناده ابن حجر في: فتح الباري (١/ ٩٤).
ولم يرتض الألبانيُّ في: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢/ ٥٤١) تحسين ابن حجر للحديث؛ لأنَّ في إِسناده ابن إِسحاق، وهو مدلس، وقد عنعنه، لكن للحديث شواهد، ولذا رأى الألباني في: المصدر السابق (٢/ ٥٤١)، و(٦/ ق ٢/ ١٠٢٤)، وفي: صحيح الأدب المفرد (ص/ ١٢٢) أن حديث ابن عبَّاس حسن لغيره.
وقد أُعلَّ حديث ابن عبَّاس بأن رواية داود بن الحصين عن عكرمة ضعيفة. انظر: فتح الباري لابن رجب (١/ ١٤٨)، وتقريب التهذيب لابن حجر (ص/ ٢٣٨)، وزوائد تاريخ بغداد للدكتور خلدون الأحدب (٥/ ٥٢٨).
ويشهد لحديث ابن عبَّاس: مرسل عمر بن عبد العزيز قال: سئل النبي - ﷺ -: أي الدين أفضل؟ فقال: (الحنيفية السمحة)، وأخرجه: عبد الرزاق في: المصنِّف، باب: الرخص في الأعمال والقصد (١١/ ٢٩٢)، برقم (٢٠٥٧٤).
وقال ابن حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٢) عن مرسل عمر بن عبد العزيز: «مرسلٌ صحيحٌ».
ثالثًا: حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا، وفيه: (إني أرسلت بحنيفية سمحة)، وأخرجه: أحمد في: المسند (٤١/ ٣٤٩)، برقم (٢٤٨٥٥)؛ والحميدي بنحوه في: المسند (١٢٨٦)، برقم (٢٥٦).
وحسَّن إِسنادَه ابنُ حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٣)، والسخاويُّ في: المقاصد الحسنة (ص/ ١٥٩)، والألباني في: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ق ٢/ ١٠٢٤). وانظر: تعليق محققي المسند (٤١/ ٣٤٩) حاشية رقم (١).
رابعًا: مرسل أبي قلابة، ولفظه: قال رسول الله - ﷺ -: (بعثت بالحنيفية السمحة)، وأخرجه: ابن سعد في: الطبقات الكبرى (١/ ١٩٢)، و(٣/ ٣٩٥).
وصحح ابن حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٢) إِسناده، وقال في: المصدر السابق (٢/ ٤٤): «وفي الباب: عن أبي بن كعب، وجابر، وابن عمر، وأبي أمامه، وأبي هريرة، وأسعد بن عبد الله الخزاعي، وغيرهم».
وبعض هؤلاء الصحابة - رضي الله عنهم - خرجتُ حديثه، وللاستزادة انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ق ٢/ ١٠٢٢ - ١٠٢٧).
وضعف ابنُ رجب في كتابه: فتح الباري (١/ ١٤٨) الحديثَ، وحسَّنه إِسناده ابن حجر في: فتح الباري (١/ ٩٤).
ولم يرتض الألبانيُّ في: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢/ ٥٤١) تحسين ابن حجر للحديث؛ لأنَّ في إِسناده ابن إِسحاق، وهو مدلس، وقد عنعنه، لكن للحديث شواهد، ولذا رأى الألباني في: المصدر السابق (٢/ ٥٤١)، و(٦/ ق ٢/ ١٠٢٤)، وفي: صحيح الأدب المفرد (ص/ ١٢٢) أن حديث ابن عبَّاس حسن لغيره.
وقد أُعلَّ حديث ابن عبَّاس بأن رواية داود بن الحصين عن عكرمة ضعيفة. انظر: فتح الباري لابن رجب (١/ ١٤٨)، وتقريب التهذيب لابن حجر (ص/ ٢٣٨)، وزوائد تاريخ بغداد للدكتور خلدون الأحدب (٥/ ٥٢٨).
ويشهد لحديث ابن عبَّاس: مرسل عمر بن عبد العزيز قال: سئل النبي - ﷺ -: أي الدين أفضل؟ فقال: (الحنيفية السمحة)، وأخرجه: عبد الرزاق في: المصنِّف، باب: الرخص في الأعمال والقصد (١١/ ٢٩٢)، برقم (٢٠٥٧٤).
وقال ابن حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٢) عن مرسل عمر بن عبد العزيز: «مرسلٌ صحيحٌ».
ثالثًا: حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا، وفيه: (إني أرسلت بحنيفية سمحة)، وأخرجه: أحمد في: المسند (٤١/ ٣٤٩)، برقم (٢٤٨٥٥)؛ والحميدي بنحوه في: المسند (١٢٨٦)، برقم (٢٥٦).
وحسَّن إِسنادَه ابنُ حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٣)، والسخاويُّ في: المقاصد الحسنة (ص/ ١٥٩)، والألباني في: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ق ٢/ ١٠٢٤). وانظر: تعليق محققي المسند (٤١/ ٣٤٩) حاشية رقم (١).
رابعًا: مرسل أبي قلابة، ولفظه: قال رسول الله - ﷺ -: (بعثت بالحنيفية السمحة)، وأخرجه: ابن سعد في: الطبقات الكبرى (١/ ١٩٢)، و(٣/ ٣٩٥).
وصحح ابن حجر في: تغليق التعليق (٢/ ٤٢) إِسناده، وقال في: المصدر السابق (٢/ ٤٤): «وفي الباب: عن أبي بن كعب، وجابر، وابن عمر، وأبي أمامه، وأبي هريرة، وأسعد بن عبد الله الخزاعي، وغيرهم».
وبعض هؤلاء الصحابة - رضي الله عنهم - خرجتُ حديثه، وللاستزادة انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ق ٢/ ١٠٢٢ - ١٠٢٧).
٢ / ١٠١٦