أمثلة الرواية عند الحنابلة:
المثال الأول: يقولُ الموفقُ بنُ قدامةَ في صفةِ الصلاةِ: «ثمَّ يقولُ: أعوذُ بالله مِن الشيطانِ الرجيمِ، ثمَّ يقرأُ: بسم الله الرحمنِ الرحيمِ، وليستْ مِن الفاتحةِ، وعنه: أنَّها منها» (٣).
المثال الثاني: يقولُ ابنُ النجارِ: «وعن أحمدَ - رحمه الله تعالى - روايةٌ أخرى: أنَّ الفرضَ آكدُ» (٤)، أيْ: آكدُ مِن الواجبِ.
المثال الثالث: يقولُ المرداويُّ: «شهادةُ العبدِ لا تخلو: إمَّا أنْ تكونَ في الحدودِ والقصاصِ، أو في غيرِهما: فإن كانتْ في غيرِهما: قُبِلتْ على الصحيحِ مِن المذهبِ.
ونَقَلَ أبو الخطابِ روايةً: يُشترطُ في الشهادةِ الحريَّةُ» (٥).
ثانيًا: الرواية المخرَّجة:
وَرَدَ مصطلح: (الرواية المخرَّجة) عند علماءِ المالكيةِ والحنابلة، ولم أقفْ على استعمال هذا المصطلح عند علماءِ الحنفيةِ والشافعيةِ، فيما رجعتُ إليه مِنْ مصادر.
أولًا: الرواية المخرَّجة عند المالكية:
يقلُّ استعمالُ علماء المالكيةِ لمصطلح: (الرواية المخرَّجة)، ولم أقفْ
(١) من الآية رقم (١) من سورة القدر.
(٢) المطلع على أبواب المقنع (ص/ ٤٦٠).
(٣) المقنع (٣/ ٤٢٩ - ٤٣٣) مع الإنصاف والشرح الكبير.
(٤) شرح الكوكب المنير (١/ ٣٥٢).
(٥) الإنصاف (١٢/ ٦٠).
(٢) المطلع على أبواب المقنع (ص/ ٤٦٠).
(٣) المقنع (٣/ ٤٢٩ - ٤٣٣) مع الإنصاف والشرح الكبير.
(٤) شرح الكوكب المنير (١/ ٣٥٢).
(٥) الإنصاف (١٢/ ٦٠).
١ / ٤٧٧