٩٣) للتمذهبِ آثارٌ إيجابيةٌ متعددةٌ، ومِنْ أهمِّها:
• ظهورُ المناظراتِ والمساجلاتِ الفقهيةِ والأصوليةِ بين أربابِ المذاهب المختلفةِ؛ بُغْيَةَ الاستدلالِ للمذهب والانتصارِ له بإبرازِ أدلتِه.
• ازدهارُ النشاطِ التأليفي في مختلفِ الموضوعاتِ المتعلقة بالفقهِ وأصولِه، وقد كان النشاطُ التأليفي في فنون متعددة، منها:
* التأليفُ في الفقهِ المذهبي.
* التأليفُ في الألغازِ والأحاجي والمطارحاتِ الفقهيةِ.
* التأليفُ في أصولِ المذهبِ.
* التأليفُ في قواعد المذهبِ الفقهيةِ وضوابطه.
* التأليفُ في بيانِ أدلةِ المذهب.
* التاليف في الردودِ على مخالفي المذهب.
* التأليفُ في مناقبِ إمامِ المذهبِ.
* التأليف في طبقاتِ علماءِ المذهبِ.
• تجنبُ الآراءِ الشاذّةِ.
• الإلمامُ الشمولي بالمسائلِ الأصوليةِ، والفقهيةِ.
• دعمُ سبيلِ الارتقاءِ إلى مقامِ الاجتهادِ.
• تجنبُ التناقضِ في الاختيارِ بين الأقوالِ.
• بروزُ فنِّ الفروقِ الفقهيةِ، والأشباهِ والنظائرِ.
٩٤) لم يكنْ تطبيقُ التمذهبِ عند بعضِ المتمذهبين على الوجهِ الصحيحِ، فترتب على تمذهبِهم عددٌ من الآثارِ السلبيةِ، وظَهَرَ لي أنَّ مِنْ أهمِّها:
٣ / ١٥١٢