القول الثاني: أنه يصام ولا يلتفت إلى الشك، وهو مروي عن عائشة رضي الله عنها من وجوه. قال عبد الرزاق في كتابه: أخبرنا (٤) معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أو غيره (٥) عن مسروق أنه دخل هو ورجل معه (٦) على عائشة يوم عرفة فقالت عائشة: يا جارية خوضي لهما سويقا وحليه، فلولا أني صائمة لذقته، قالا: أتصومين (٧) يا أم
(١) في ''ع'': ''ولا''.
(٢) لفظة '' يوم '' غير موجودة في '' ع ''.
(٣) في '' ع '': '' صوم يوم الثلاثين ''.
(٤) في هامش '' ع '': ''أنبأنا '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي ''م'' و'' ق '': ''أنبأ''.
(٥) هكذا في '' ع '' وهو الصواب كما في المصنف، وفي '' م '' و'' ق '' وهامش '' ع '': '' وغيره '' ووضع عليها في هامش ''ع '' علامة نسخة أخرى.
(٦) لفظة: '' معه '' غير موجودة في ''م ''.
(٧) في '' ع '': '' تصومين '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: '' أتصومين '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.
(٢) لفظة '' يوم '' غير موجودة في '' ع ''.
(٣) في '' ع '': '' صوم يوم الثلاثين ''.
(٤) في هامش '' ع '': ''أنبأنا '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي ''م'' و'' ق '': ''أنبأ''.
(٥) هكذا في '' ع '' وهو الصواب كما في المصنف، وفي '' م '' و'' ق '' وهامش '' ع '': '' وغيره '' ووضع عليها في هامش ''ع '' علامة نسخة أخرى.
(٦) لفظة: '' معه '' غير موجودة في ''م ''.
(٧) في '' ع '': '' تصومين '' ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: '' أتصومين '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.
٣٢