ثمَّ صَار الْفِقْه فِي طبقَة اخرى غَالب اصحابها تلاميذ مُحَمَّد بن قَاسم الْمُقدم ذكره وَقد تقدم مِنْهُم ابْن الْحطاب ثمَّ تَأَخّر عَنْهُم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْخطاب عمر بن عَاصِم بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن عِيسَى اليعلي بياء مثناة من تَحت مَفْتُوحَة بعد الف وَلَام وَبعدهَا عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ لَام ثمَّ يَاء نسب فَخذ من كنَانَة ثمَّ الْكِنَانِي كَانَ فَقِيها كَبِيرا فَاضلا بالفقه والنحو واللغة والْحَدِيث وَله أشعار مستحسنة تفقه بِهِ جمَاعَة مِنْهُم وَالِدي يُوسُف بن يَعْقُوب واخذ عَنهُ شَيخنَا ابو الْحسن الاصبحي خُلَاصَة الْغَزالِيّ وَأَخذهَا عَنهُ ايضا الإِمَام إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ واليه انْتَهَت رياسة الْفِقْه وَالْفَتْوَى بِمَدِينَة زبيد وَحصل فِي نفس قَاضِي الْقُضَاة عَلَيْهِ عتب بِكَلَام نقل عَنهُ فَجعل النايب يتعند بِهِ فِي أَمر الْمدرسَة يعامله بِمَا لَا يَلِيق وَكَانَ لَهُ عِنْد السُّلْطَان الْملك المظفر مكانة اعني الْفَقِيه كتب اليه يشكو من النَّائِب من جملَة الشكوى أَبْيَات مِنْهَا ... خربَتْ مدارسكم مَعًا يَا يُوسُف ... وفتى وحيش لَو عملت الْمُتْلف ...
٢ / ٣١