وَمِنْهُم سعيد بن يُوسُف الزَّيْلَعِيّ تفقه بِيَحْيَى بن أبي بكر وَكَانَ فَقِيها فَاضلا وَجمع كتبا كَثِيرَة ووقفها على طلبة الْعلم بجبا وَبهَا توفّي
وَمِنْهُم بَنو حسان قوم ينتسبون إِلَى جد لَهُم ثمَّ حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ ويسكنون بادية جبا فيهم فُقَهَاء حققت جمَاعَة مِنْهُم قَاسم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسان الخزرجي كَانَ فَقِيها صَالحا مقرئا أَخذ عَن الإِمَام سيف السّنة كتاب الشَّرِيعَة للآجري
وَمِنْهُم ابْن ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسان الخزرجي تفقه بِمُحَمد بن حُسَيْن الأصابي وَأخذ عَنهُ شرح مُوسَى اللمع كَمَا أَخذه عَن مُصَنفه وَأخذ عَن الشَّيْخ بطال وَعنهُ أَخذ أَحْمد بن مُحَمَّد الوزيري المستعذب وَهُوَ أحد شُيُوخ شَيْخي أَحْمد السرددي وَله ابْن اسْمه إِبْرَاهِيم تفقه بِأبي بكر بن عمر السهامي أحد أَصْحَاب أبي قَاسم وبالإمام بطال وَبِمُحَمَّدٍ بن حُسَيْن المرواني الْآتِي ذكره ودرس بِذِي هزيم بِالْمَدْرَسَةِ الَّتِي أحدثها الطواشي مُخْتَصّ وَكَانَت وَفَاته لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن عشر رَمَضَان سنة خمس وَخمسين وسِتمِائَة
وَمِنْهُم المقرىء عبيد بن مُحَمَّد برع فِي الْقرَاءَات وَأَخذه لَهَا عَن ابْن الْحذاء وَعَن رجل بِمَكَّة وَكَانَ لَهُ أَب وأخوة امتحنوا بالعمى وهم بَيت حفظ لِلْقُرْآنِ الْكَرِيم فحج هَذَا عبيد قبل الْعَمى فَلَمَّا زار ضريح النَّبِي ﷺ استجاره من الْعَمى فَكفى ذَلِك إِلَى أَن توفّي سالما فِي شَوَّال سنة سِتّ وَتِسْعين وسِتمِائَة
وَمِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الجداي نِسْبَة إِلَى صقع من الْحَبَشَة يُقَال لَهُ جداية بخفض الْجِيم ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ هَاء شهر بالزيلعي أَخذ عَن أبي زاكي بحراز ثمَّ عَن الغيثي بوصاب وَأخذ عَن المقرىء عبيد الْمَذْكُور آنِفا
وَيذكر عَن هَذَا المقرىء التجويد فِي علم
١ / ٣٩٣