١١٩٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وُلّي قَضَاء بَلَده من قَبْلَ أبي عَبْد اللَّه بْن حمدين قَاضِي الْجَمَاعَة بالأندلس وَكَانَ فَقِيها جَلِيلًا وتُوُفيّ لليلة بقيت من ذِي الحجّة سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة ودُفِن عَشِيَّة يَوْمَ الْخَمِيس مستهل المُحَرَّم سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَهُوَ مِمَّن تُوُفّي فِي سنة ودُفِن فِي أُخْرَى
١١٩١ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حكم الْبَاهِلِيّ من أَهْل الْمرة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَيعرف بالقرقوبي وَيُقَال فِيهِ ابْن قرقوب سَمِعَ أَبَا خَالِد يزِيد مولى المعتصم وَأَبا الْحسن الْعَبْسِي وأبوي عَلِيّ الغساني والصدفي وَكتب عَنْهُم وَكَانَ ضَعِيف الْخط جدا ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو طَاهِر السِّلَفيّ وَأَبُو مُحَمَّد العثماني وَأَخُوهُ أَبُو الفَضْل وَحَدثُوا عَنْهُ بِكِتَاب تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل للغساني وروى عَنْهُ أَيْضا أَبُو إِسْحَاق الخشوعي وَابْنه أَبُو طَاهِر بَرَكَات وَغَيرهم وتُوُفيّ بالمشرق فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة
١١٩٢ - مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن بَقَاء الْأَنْصَارِيّ من أَهْل بَلغَيْ من بِلَاد الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد سُلَيْمَان بْن نجاح ورحل حَاجا فَقدم دمشق وأقرأ بهَا الْقُرْآن بالسبع وَأَخذه عَنْهُ جمَاعَة من أَهلهَا وَكَانَ شَيخا فَاضلا حَافِظًا
١ / ٣٣٦