وهذه (١٠/ و) الأقاويل تأويلات، والذي يظهر -والله أعلم- أن البخاري إنَّما قدَّمه تبعًا لما قاله شيخُه عبد الرحمن بن مَهْدِي شيخُ هذه الصناعة قال: لو صَنَّفْتُ الأبوابَ لجعلتُ حديث عمر -يعني: هذا- في أول كلِّ باب. (١)
وذكر الإمامان أبوا عبد الله (٢)، محمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن محمد بن حنبل: أنَّ هذا الحديث ثلث العلم. (٣)
(١) جامع العلوم والحكم، لابن رجب (١/ ٥٦).
(٢) من هامش الأصل.
(٣) المصدر السابق (ج ١/ ٥٦ - ٥٨).
وجاء في هامش الأصل: «واعلم وفقك الله للعلم وجعلك من أهله: أن هذا الحديث أصلٌ من أصول الدين لا يجوز لأحد من المسلمين أن يؤدي ما افترض الله عليه من فريضة ولا يتقرب إليه بنافلة إلا بنية خالصة صادقة لا رياء فيها ولا سمعة ولا يريد بها إلا وجه الله عز وجل فلا يُشرِك فيها مع الله غيره؛ لأنَّ الله تعالى لا يَقبَلُ من العمل إلا ما أُخلِصَ له وأُريدَ به وجهُه».
(٢) من هامش الأصل.
(٣) المصدر السابق (ج ١/ ٥٦ - ٥٨).
وجاء في هامش الأصل: «واعلم وفقك الله للعلم وجعلك من أهله: أن هذا الحديث أصلٌ من أصول الدين لا يجوز لأحد من المسلمين أن يؤدي ما افترض الله عليه من فريضة ولا يتقرب إليه بنافلة إلا بنية خالصة صادقة لا رياء فيها ولا سمعة ولا يريد بها إلا وجه الله عز وجل فلا يُشرِك فيها مع الله غيره؛ لأنَّ الله تعالى لا يَقبَلُ من العمل إلا ما أُخلِصَ له وأُريدَ به وجهُه».
٣٢٥