بتوبة يسقط حد الشرب ... والزاني والسارق من ذا الضرب
أي (٩): من وجب عليه حد لله تعالى كحد الشرب والزنا والسرقة وتاب منه قبل ثبوته عليه عند الحاكم سقط عنه بمجرد التوبة قبل إصلاح العمل لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا﴾ [النساء: ١٦]، وقوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾ [المائدة: ٣٩] وفي الحديث: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» (١٠)، ولأنه خالص حق الله تعالى فسقط بالتوبة كحد المحارب (١١).
(١) البختية: الأنثى من الجمال البخت وهي طوال الأعناق. النهاية ١/ ١٠١.
(٢) أبو داود برقم ٤٤٠٨ والترمذيُّ برقم ١٤٥٣ والنسائيُّ ٨/ ٩١ وفي ثبوت صحبة بسر خلاف وكان يحيى بن معين لا يحسن الثناء عليه وقد غمزه الدارقطني وفي سند الترمذيُّ ابن لهيعة وفي سند النسائي بقية بن الوليد وهما ضعيفان. انظر نيل الأوطار ٧/ ١٥٥.
(٣) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢١١.
(٤) في أ، جـ والأزهريات، ط الجيش وما ذكرناه لفظ سنن سعيد بن منصور.
(٥) في أ، جـ سرقه.
(٦) في د، س يلحقه.
(٧) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢١٠.
(٨) في د، س مثله.
(٩) سقطت من أ، جـ، هـ وفي ب يعني.
(١٠) رواه ابن ماجة برقم ٤٢٥٠ وإسناده حسن.
(١١) وهو قول للإمام الشافعي قال في مغني المحتاج ٤/ ١٨٤ ولا تسقط سائر الحدود المختصة بالله تعالى كالزنا والسرقة وشرب الخمر بالتوبة في الأظهر، لأنه - ﷺ - لما =
(٢) أبو داود برقم ٤٤٠٨ والترمذيُّ برقم ١٤٥٣ والنسائيُّ ٨/ ٩١ وفي ثبوت صحبة بسر خلاف وكان يحيى بن معين لا يحسن الثناء عليه وقد غمزه الدارقطني وفي سند الترمذيُّ ابن لهيعة وفي سند النسائي بقية بن الوليد وهما ضعيفان. انظر نيل الأوطار ٧/ ١٥٥.
(٣) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢١١.
(٤) في أ، جـ والأزهريات، ط الجيش وما ذكرناه لفظ سنن سعيد بن منصور.
(٥) في أ، جـ سرقه.
(٦) في د، س يلحقه.
(٧) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢١٠.
(٨) في د، س مثله.
(٩) سقطت من أ، جـ، هـ وفي ب يعني.
(١٠) رواه ابن ماجة برقم ٤٢٥٠ وإسناده حسن.
(١١) وهو قول للإمام الشافعي قال في مغني المحتاج ٤/ ١٨٤ ولا تسقط سائر الحدود المختصة بالله تعالى كالزنا والسرقة وشرب الخمر بالتوبة في الأظهر، لأنه - ﷺ - لما =
٢ / ٧٢٥