...................... ... أو في نكاح فاسد قد كانت
يعني: إذا كان النكاح فاسدًا كبلا ولي ونحوه فخلا بها استقر المسمى قياسًا على النكاح (٤) الصحيح، هذا قول الأصحاب، واختار (٥) الموفق أنه لا يستقر بها قال الشارح (٦): وهو أولى؛ لأن الصداق لم يجب بالعقد وإنما أوجبه الوطء (٧) ولم يوجد (٨)، ولذلك لا يتنصف بالطلاق قبل الدخول فأشبه الخلوة بالأجنبية، ولأن النبي - ﷺ -: (إنما جعل لها المهر بما استحل من فرجها) (٩)، ولم يوجد ذلك في الخلوة بغير إصابة.
(١) في د، س أو العمره.
(٢) في جـ ط عنه.
(٣) يرى أبو حنيفة -رحمه الله- والشافعيُّ في قوله القديم استقرار المهر بالخلوة في النكاح الصحيح حيث لم يكن مانع حسي كرتق ولا شرعي كحيض لأنها حينئذ مظنة الوطء. انظر حاشية ابن عابدين ٣/ ١١٤ - ١١٧ ومغني المحتاج ٣/ ٢٢٥.
(٤) سقط من ب لفظ (النكاح).
(٥) في د، س واختاره.
(٦) الشرح الكبير ٨/ ٩٨.
(٧) في أ، جـ ط الولي.
(٨) في ط يوجب.
(٩) يشير إلى ما روته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل -ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له». رواه داود برقم ٢٠٨٣ والترمذيُّ برقم ١١٠٢.
(٢) في جـ ط عنه.
(٣) يرى أبو حنيفة -رحمه الله- والشافعيُّ في قوله القديم استقرار المهر بالخلوة في النكاح الصحيح حيث لم يكن مانع حسي كرتق ولا شرعي كحيض لأنها حينئذ مظنة الوطء. انظر حاشية ابن عابدين ٣/ ١١٤ - ١١٧ ومغني المحتاج ٣/ ٢٢٥.
(٤) سقط من ب لفظ (النكاح).
(٥) في د، س واختاره.
(٦) الشرح الكبير ٨/ ٩٨.
(٧) في أ، جـ ط الولي.
(٨) في ط يوجب.
(٩) يشير إلى ما روته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل -ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له». رواه داود برقم ٢٠٨٣ والترمذيُّ برقم ١١٠٢.
٢ / ٥٩٧