وقال مالك والليث والثوري والشافعيُّ وأصحاب الرأي: يجوز ذلك، لأن أبا بكر نحل عائشة ابنته جذاذ عشرين وسقًا دون سائر (٢) ولده (٣) واحتج الشافعي بقول النبي - ﷺ - في حديث النعمان بن بشير:»أشهد على هذا غيري«(٤) أمره (٥) بتأكيدها دون الرجوع فيها، ولأنها عطية تلزم بموت الأب فكانت جائزة كما لو سوى بينهم (٦).
ولنا: ما روى النعمان بن بشير قال: تصدق علي (٧) أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة (٨) بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليها (٩) رسول الله فجاء أبي إلى رسول الله - ﷺ - ليشهده (١٠) على صدقتي فقال: (أكُلَّ ولدك أعطيت مثله؟» قال: لا. قال: «فاتقوا الله واعدلوا في أولادكم» قال: فرجع أبي فرد (١١) تلك الصدقة، وفي لفظ قال: «فاردده»، وفي لفظ: «فارجعه»، وفي لفظ: «لا تشهدني على جور»، وفي لفظ: «أشهد على هذا غيري»، وفي لفظ: «سوِّ (١٢) بينهم» متفق عليه (١٣)، وهو
(١) في جـ يكرمه.
(٢) سقط من ط لفظ سائر.
(٣) رواه مالك في الموطأ ٤/ ٤٤ والبيهقيُّ ٦/ ١٧٠، ١٧٨.
(٤) رواه مسلم برقم ١٦٢٣ وأبو داود برقم ٣٥٤٢.
(٥) في د امرأة.
(٦) انظر الكافي لابن عبد البر ٢/ ١٠٠٣ ومغني المحتاج ٢/ ٤٠١ وعمدة القاري ١٣/ ١٤٦ وفيها ذكر العيني عن أبي يوسف أنه تجب التسوية إن قصد بالتفضيل الإضرار.
(٧) في ط على.
(٨) سقطت من ب، جـ، هـ ط.
(٩) في أ، جـ، ط علينا.
(١٠) في أ، جـ، ط ليشه، وفي د، س يشهده.
(١١) ب، جـ، ط من.
(١٢) في النجديات سوى.
(١٣) روى البخاري في ٥/ ١٥٦ - ١٥٧ لفظي: «فأرجعه» ولفظ: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم». وروى في ٥/ ١٩٠ لفظ: «لا تشهدني على جور»، وروى مسلم هذه الألفاظ الثلاثة؛ وروى أيضًا لفظ: فاردده؛ ولفظ: «فأشهد على هذا غيري» وذلك برقم ١٦٢٣ ولم أجد لفظ: «سوِّ بينهم» في مسلم وإنما فيه: «قاربوا بين أولادكم» ومعناه التسوية.
(٢) سقط من ط لفظ سائر.
(٣) رواه مالك في الموطأ ٤/ ٤٤ والبيهقيُّ ٦/ ١٧٠، ١٧٨.
(٤) رواه مسلم برقم ١٦٢٣ وأبو داود برقم ٣٥٤٢.
(٥) في د امرأة.
(٦) انظر الكافي لابن عبد البر ٢/ ١٠٠٣ ومغني المحتاج ٢/ ٤٠١ وعمدة القاري ١٣/ ١٤٦ وفيها ذكر العيني عن أبي يوسف أنه تجب التسوية إن قصد بالتفضيل الإضرار.
(٧) في ط على.
(٨) سقطت من ب، جـ، هـ ط.
(٩) في أ، جـ، ط علينا.
(١٠) في أ، جـ، ط ليشه، وفي د، س يشهده.
(١١) ب، جـ، ط من.
(١٢) في النجديات سوى.
(١٣) روى البخاري في ٥/ ١٥٦ - ١٥٧ لفظي: «فأرجعه» ولفظ: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم». وروى في ٥/ ١٩٠ لفظ: «لا تشهدني على جور»، وروى مسلم هذه الألفاظ الثلاثة؛ وروى أيضًا لفظ: فاردده؛ ولفظ: «فأشهد على هذا غيري» وذلك برقم ١٦٢٣ ولم أجد لفظ: «سوِّ بينهم» في مسلم وإنما فيه: «قاربوا بين أولادكم» ومعناه التسوية.
٢ / ٥٢٣