فقه العبادات على المذهب الحنفي (ص ١١٥)

شروط وجوبها:
هي الشروط ذاتها في وجوب الجمعة.
شروط صحتها:
هي شروط صحة الجمعة إلا الخطبة فهي سنّة لأنها بعد الصلاة بخلاف الجمعة.
ما يسن لمصلي العيد:
-١ - أن يأكل ثلاث تمرات أو قطع حلوى قبل الخروج إلى الصلاة في عيد الفطر، لحديث أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات) (١) وفي رواية أخرى: (ويأكلهن وترًا) . وأن لا يأكل شيئًا قبل صلاة عيد الأضحى حتى يعود، فيذبح ويأكل من أضحيته، لحديث بريدة رضي الله عنه قال: (كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي) (٢) .
-٢ - أن يغتسل، ويستوي في ذلك الذاهب إلى الصلاة والقاعد، لأنه يوم الزينة والغسل لليوم فقط، لحديث الفاكه بن سعد، وكانت له صحبة (أن رسول الله ﷺ كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم النحر، وكان الفاكه يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام) (٣) .
-٣ - أن يتطيب ويلبس أحسن ثيابه، لما روي عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ (كان يلبس بُرْدَه الأحمر في العيدين والجمعة) (٤) وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي ﷺ (كان يلبس بُرْدًا حَبَرَة في كل عيد) (٥) .
-٤ - الاستياك، لحديث ابن السباق أن رسول الله ﷺ قال في جمعة من الجمع: (يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدًا للمسلمين فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمسّ منه، وعليكم بالسواك) (٦) .
-٥ - أن يُظهِر الفرح والبشاشة لمن لقيه، لما روي عن حبيب بن عمر الأنصاري قال: حدثني أبي قال: «لقيت واثلة يوم عيد فقلت تقبّل الله منا ومنك. فقال: تقبل الله منا ومنك» (٧) .
-٦ - أن يكثر من الصدقة في ذلك اليوم، وأن يؤدي صدقة الفطر قبل الصلاة لمن وجبت عليه.
-٧ - أن يبكر ويسارع إلى الصلاة نشيطًا ماشيًا بسكون ووقار، وأن يكبر سرًا عند الإمام وعندهما يكبر جهرًا. لحديث علي رضي الله عنه قال: «من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيًا» (٨) .
-٨ - أن يذهب من طريق ويرجع من آخر لتشهد عليه الملائكة، لحديث جابر رضي الله عنه قال: "كان النبي ﷺ، إذا كان يوم عيد، خالف الطريق) (٩) .
-٩ - أن لا يتنفَّل قبلها مطلقًا ولا بعدها في المسجد، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ (خرج يوم أضحى أو فطر. فصلى ركعتين. لم يصل قبلها ولا بعدها) (١٠) أي في المسجد، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كان رسول الله ﷺ إذا رجع من المصلى صلى ركعتين) (١١) .

(١) البخاري: ج ١ / كتاب العيدين باب ٤/‏٩١٠.
(٢) الترمذي: ج ٢ / كتاب الصلاة باب ٣٩٠/‏٥٤٢.
(٣) ابن ماجة: ج ١ / كتاب إقامة الصلاة باب ١٦٩/‏١٣١٦.
(٤) البيهقي: ج ٣ / ص ٢٨٠.
(٥) البيهقي: ج ٣ / ص ٢٨٠، والحَبَرَة والحَبِرَة: الموشى والمخطط. وهو برد يماني.
(٦) الموطأ: ص ٥٣.
(٧) مجمع الزوائد: ج ٢ / ص ٢٠٦.
(٨) الترمذي: ج ٢ / كتاب العيدين باب ٣٨٢/‏٥٣٠.
(٩) البخاري: ج ١ / كتاب العيدين باب ٢٤/‏٩٤٣.
(١٠) مسلم: ج ٢ / كتاب العيدين باب ٢/‏١٣.
(١١) المستدرك: ج ١ / ص ٢٩٧.

١١٥